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　　　高明區在中國的位置佛山市高明區地處廣東省中部，珠江三角洲西翼。下轄一街三鎮，全區總面積960平方公里，人口約30萬。高明區東北隔西江與南海區、三水區相望，南與鶴山市相鄰，西南與新興市相連，西北與高要市接壤。荷城街道位于區境東部，是全區政治、經濟、文化中心，東距佛山禪城區47公里，離廣州市區68公里，西上肇慶市區64公里，南下江門市區65公里，距香港101海里，距澳門74海里。
　　　　預計2006年，全區實現生產總值208億元，比2002年增長1.74倍，年均遞增28.5%；工業總產值565.3億元，年均遞增36.9%；農業總產值21.33億元，年均遞增4.5%；出口總值6.97億美元，年均遞20.9%。連年進入中國縣域社會經濟綜合發展百強縣（市）行列，綜合排名由2002年度的50位上升到2005年度的36 位。
　　　　 　　歷史沿革
　　　　高明于明成化十一年（1475年）設縣，縣治明城，至今已有五百余年歷史。1958年11月高明與鶴山兩縣合并，稱為高鶴縣，縣治鶴山沙坪，1981年12月，經國務院批準恢復高明縣建制，縣城設于縣境東部西江之濱的荷城。1994年4月，國務院批準高明撤縣設市，2002年12月，撤銷高明市，設立高明區，歸佛山市管轄。高明文化歷史光輝燦爛，曾有過"文風甲郡"、"彥碩輩出"的美譽，涌現了大批歷史文化名人，如明代的"嶺南詩人"區大相，清代的版刻家、中國第一個華人牧師梁發，現代的象牙微雕刻大師馮公俠，武術家、外科專家夏漢雄，教育家、數學家何衍璇等。高明有優良的革命傳統，民主主義革命時期，高明人民在愛國主義革命先驅譚平山、譚天度、譚植棠"三譚"的影響和帶領下，進行了可歌可泣的反帝反封建斗爭，為中華民族的解放事業做出了重大貢獻，因而成為廣東省愛國主義教育基地。
　　　　
　　地形氣候
　　　　高明西、北部以低山、丘陵為主，東部和東北部為廣闊的沖積平原。境內東西兩端相距55公里，南北相距42公里。形成西、北面環山，西南向東北走向由高至低的狹長地形。南部楊和鎮的皂幕山是佛山市第一峰，主峰海拔805米，西北部更合鎮的老香山海拔699米。高明區屬亞熱帶氣候區，日照充足、雨量充沛、氣候溫和而濕潤，無霜期長，受季風影響。2004年平均氣溫23.1oc ，降雨量1161毫米。
　　　　
　　自然資源
　　　　高明氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，農林牧副漁皆宜，素有"魚米之鄉"之美譽；境內水資源充足，滄江河及其15條支流橫貫全區東西，匯入流經本區的西江，飲用水水質達到國家二級標準；礦產資源豐富，已發現的礦種達14種，富含花崗巖、石灰石、鐵、錳、金、銀等，其中西江畔 的銀礦是目前國內發現的最大的獨立銀礦床，銀儲量規模達超大型；高明是珠三角重點林區之一，森林覆蓋率達50%，2000年獲全國造林綠化"百佳（縣）市"稱號，2001年，區人民政府被授予"全國綠化先進集體"；有豐富而獨特的旅游資源，處處藍天、碧水、綠地，在工廠林立的珠三角構筑了獨特的田園風光。其中更合 原始森林，荷城唐代龍窯遺址、靈龜塔，楊和西坑水庫、萬寶山莊、皂幕凌云是其主要景點。
　　2.江蘇省如皋市高明鎮
　　　　高明鎮地處如皋西部，與泰興市、靖江市毗鄰，中國工農紅軍第十四軍誕生之地。區域面積6657公頃，5.43萬人口，轄6個村民委員會、6個居民委員會。鎮區占地309公頃，鎮區人口6981人。2007年實現GDP3.7億元。江曲線建成通車，交通優勢進一步凸顯。全鎮高效農業發展迅速，形成2.7萬畝的高產桑園，生態環境進一步優化。已具形成蠶桑、鑄造、服裝三大經濟板塊。順利通過江蘇省實施教育現代化工作先進鎮驗收。24個農民集中居住點全面啟動。獲市“村級體育健身工程建設先進鄉鎮”和“南通市社會治安安全鎮”榮譽稱號。
　　　　鎮黨委、政府在認真貫徹十七精神的基礎上，堅持以“高產、優質、高效、生態、安全”的科學發展觀為指導，堅持圍繞農業增效，農民增收這個中心不動搖，緊緊依靠高明蠶桑優勢，完善優化產業結構，延長蠶業產業鏈，依托省級示范農民專業合作組織----高明蠶業合作社, 發揮金橋作用, 致富高明百姓, 依托我鎮蠶業龍頭企業------富民繭絲公司和順達制絲公司，積極推進“公司+合作社+農戶”產業化經營模式，做到經營規模化、技術標準化、運作市場化，使蠶業成為全鎮經濟發展的重頭戲，不斷把該鎮建設成既有3萬畝桑園優質繭原料生產基地，又有潔凈幽雅投資環境的新型高效農業示范鎮。全鎮現有桑園面積2.7萬畝，其中千畝連片豐產桑園4塊，500畝以上的8塊，2007年發種7.8萬張，產繭7.2萬擔，產值1.18億元，人平蠶繭收入2350元，畝產5000元以上面積占比92.5%,被南通市委、市政府表彰為2007年度 “高效農業規模化先行鄉鎮”。
　　3.元代戲曲作家
　　　　高明，字則誠，自號菜根道人。元代戲曲作家。浙江瑞安人。瑞安屬古永嘉郡，永嘉亦稱東嘉，故后人稱他為高東嘉。他的長輩、兄弟均能詩擅文。他曾從名儒黃□游，黃為官清廉，并以至孝見稱。高明的思想、品格受家庭、老師影響頗深。
　　　　明代萬歷刻本《琵琶記》插圖高明青年時期用世之心很盛，元順帝至正五年(1345)以《春秋》考中進士，歷任處州錄事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等職。高明為官清明練達，曾審理四明冤獄，郡中稱為神明。他能關心民間疾苦，不屈權勢，受到治下百姓愛戴，處州期滿離任時，百姓曾為他立碑。由于數忤權貴，晚年退居于明州(寧波)櫟社之沈氏樓，“以詞曲自娛”(《留青日札》等)。相傳明初太祖朱元璋慕其名，遣使征召，他“佯狂不出”(《南詞敘錄》)，不久病卒。
　　　　糟糠自厭選自明代萬歷二十五年玩虎軒刻本《琵琶記》插圖高明善書法工詩文。他的詩文中有不滿黑暗政治、同情人民疾苦的內容，如《題畫虎》斥責“人間苛政”，《烏寶傳》抨擊元朝的寶鈔政策；有表現晚年厭倦塵世奔波、向往隱居生活的思想，如《次韻酬高應文》等。他還借詠史抒發黍離之嘆,對宋王朝的昏暗,岳飛父子的愚忠給予批判。至于《孝義井記》、《華孝子故址記》、《王節婦詩》等，則是頌揚孝義、表彰貞節賢德之篇。
　　　　南戲《琵琶記》是高明得以名揚后世的代表作，它是在宋元時民間流行的蔡伯喈故事，尤其是在“戲文之首”《趙貞女蔡二郎》的基礎上進行再創作而成。在宋代民間講唱、戲文中，蔡伯喈是一個棄親背婦的反面人物，高明卻把他改寫成孝義兩全的正面形象。關于高明作《琵琶記》的起因及劇中人物是否有所影射，前人曾經有過種種不同的說法，不過多為捕風捉影之談。姚華《□猗室曲話》說：“柔克所譏，□屬世情之常，不必意中實有其人，即以為諷世之作可也。”，《琵琶記》被稱為戲文中的“絕唱”（何良俊《四友齋叢說》），它描寫人情，真實細膩，婉轉曲折，能深深打動讀者。劇中雙線交錯發展，以富襯貧，以喜襯悲，二者成鮮明對比，有力地突出了封建時代的社會矛盾，加強了悲劇的氣氛，文詞以本色為主而又文采斐然。明代王世貞說：“則誠所以冠絕諸劇者，不唯其琢句之工,使事之美而已,其體貼人情,委曲必盡；描寫物態,仿佛如生；回答之際，了不見扭造：所以佳耳。”（《藝苑卮言》）傳說高明寫劇本時，“其足按拍處，板皆為穿”，表明他的創作態度是十分認真的。高明墨跡《琵琶記》是把民間戲文與文人創作結合起來的成功之作，它把南戲創作提高到藝術上比較成熟、能為雅俗共賞的新階段。它受到明太祖朱元璋的贊賞，獲得不同階層人們廣泛的愛好。自它以后，文人雅士、名公大臣紛紛起而制作戲文，以致蔚然成風。《琵琶記》成為南戲創作的范本，獲得“曲祖”（魏良輔《曲律》）、“南曲之宗”(黃圖□《看山閣集閑筆》)的稱譽，對后世的戲劇創作發生了深遠的影響。它還被譯為法文、日文，傳播國外。中國戲劇家協會曾于1956年在北京召開關于評價、整理《琵琶記》的討論會。《琵琶記》的傳本很多，《古本戲曲叢刊初集》收有清陸貽典鈔本《蔡伯喈琵琶記》，是保持古本原貌較好的本子。明嘉靖蘇州坊刻巾箱本與此相近。1958年在廣東揭陽出土的嘉靖寫本，也屬“元本”范疇，是今存最早的藝人演出本。其余均經后人刪改，與原本差異較大。據《南詞敘錄》載，高明還有《閔子騫單衣記》戲文一部，今無存。高明的詩文集,有《柔克齋集》20卷,已佚。近人冒廣生曾輯其詩49首,詞1首，刊于《永嘉詩人祠堂叢刻》中。另有《碧梧翠竹堂后記》、《孝義井記》、《華孝子故址記》、《烏寶傳》等多篇,散見于《玉山名勝集》、《黃巖志》、《常州府志》、《南村輟耕錄》等書籍中。
全國與高明區面積相同的有：