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　　　冕寧縣位于四川省西南部，涼山彝族自治州北部。東鄰越西、喜德，南接西昌、鹽源，西連九龍、木里，北與石棉縣接壤，北距省會成都470公里。轄2個農村工委6個鎮32個 鄉。有漢、彝、藏、回等20多個民族，全縣總人口320073人，其中：少數民族人口109319人，占全縣總人口的34.2%。
　　　　冕寧縣歷史悠久，人民勤勞，據考古發掘的資料證明，早在四千多年前的新石器時代晚期，先民們便在這塊地上耕織狩獵，繁衍生息。冕寧是革命老區，具有光榮的革命傳統。1935年中國工農紅軍長征路經這里，-元帥與彝族果基支首領果基約達在風景秀麗的彝海之濱“歃血結盟”，使紅軍順利通過了彝區，為搶渡大渡河的勝利爭取了時間，譜寫了民族團結的光輝篇章。1950年3月28日，冕寧解放，從此，冕寧的歷史翻開了嶄新的一頁。建縣52年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，在上州委州政府的領導下，全縣各族人民用勤勞和智慧，使昔日的冕寧發生了翻天覆地的變化。53年來冕寧的經濟快速發展，社會事業突飛猛進，人民生活水平不斷提高，綜合經濟實力進一步增強。
　　　　2002年，經過全縣各族人民的共同努力，全縣經濟保持了良好的發展勢頭，全縣國內生產總值實現13.94億元（2000價），比上年增長11.29%，工農業總產值實現7.6億元，比上年增長14%，糧食總產量達⒔53萬噸，比上年增長1%，財政收入實現10823萬元，比上年增長11.38%，農民人均純收入達2015元，比上年增加152元，人口自然增長率控制在10‰以內。 冕寧縣交通暢達，成昆鐵路穿越縣境，縣境內鐵路長26、5公里，設有3個客貨站。108國道縱貫全境，長102公里，乾（寧）冕（寧）省道西進甘孜州，境內長106公里。境內各類公路網絡總長達815公里。縣城距西昌青山飛機場70公里。 108涼山高速公路瀘沽至漫水灣段建成通車。縣城建有水廠2座，日供水量一萬噸。水電裝機容量5.06萬千瓦（不含省州屬13.75萬千瓦），38個鄉鎮全部通電。城鄉基本開通國內、國際長途直撥電話，開通900兆移動通信電話，全縣實現傳輸光纜化，電話程控化。 自古以來，冕寧就是四川往來于西南邊陲的重要通道之一，地理位置十分重要，更具有獨特的資源優勢。一是礦產資源十分豐富。攀西古裂谷是世界著名的巨型成礦地帶，冕寧地處攀西精華地帶，黑色、有色、稀有金屬得天獨厚。 　　　　目前，已探明有開采價值的礦種30多種，其中：鐵礦石儲量2300萬噸，黃金儲量30噸，花崗石儲量數億立方米，大理石、漢白玉儲量都在6000萬立方米以上；稀土儲量位居全國第二，且具有埋藏淺、品位高、易分離、可選性強的特點。二是水能資源富集。境內主要河流含沙量低，落差集中，電力理論蘊藏量775萬千瓦，可開發量612萬千瓦，現已開發近20萬千瓦，開發潛力巨大。三是旅游資源獨特。境內自然景觀和人文景觀眾多，風景點多面廣，開發前景看好。馳名中外的中國西昌衛星發射中心發射場，位于我縣境內，它是我國目前規模最大、設備最先進，具有大功能發射航天器能力的衛星發射基地。靈山寺，座落在縣城東20公里的小相嶺西麓深山中，是川西南地區聞名遐邇的宗教活動場所和旅游勝地。彝海，位于縣城北47公里，海拔2230米，湖邊建有-總書記親自題寫碑名的“彝海結盟紀念碑”雕塑。大橋水庫，位于縣城北17公里，是剛啟動的旅游點，水庫于1999年6月建成蓄水，正常蓄水海拔2020米，庫容6.58億立方米,水面23.5平方公里。
　　　　針對冕寧縣的自然條件和區位優勢，縣委、縣政府決心抓住國家實施西部大開發的歷史機遇，加快全縣經濟發展步伐,制定了強化農業基礎，調整優化城鄉、產業和所有制結構，大力培養并形成稀土、水能、建材、旅游、畜禽、桑椒果經濟林木六大支柱產業的“一三六”經濟發展戰略，力爭經過十年的努力，把冕寧縣建成民族團結模范縣和四川省民族地區經濟強縣。為此，我們真誠希望并歡迎各位朋友及有識之士來冕寧投資開發，共同為這塊熱土的經濟繁榮、民族團結和社會進步做出新的貢獻。
　　經濟活動
　　　　1998年10月，冕寧縣扶貧工作達到“5851”指標，并通過省州對基本解決貧困人口溫飽問題的驗收。
　　　　2000年2月瀘沽鎮被省鄉鎮企業局批準定為“省鄉鎮企業示范區”。
　　　　2000年4月21日，漫水灣鎮被省委、省政府列為“省級小城鎮建設試點單位”。
　　　　2000年5月，瀘沽鎮被國家農業部批準定為“東西部鄉鎮企業合作示范區”。
　　重點項目
　　　　瀘漫高速公路概況：
　　　　瀘沽至漫水灣高速公路是國道108線的重要組成部分，是四川高速公路網中的主要干線之一，是連接云南省的主要通道，也是冕寧及涼山高速公路的第一期工程。涼山高速公路北起冕寧菩薩崗，南至會理縣甸沙關全長216.8公里，其中：冕寧境內全長74公里，瀘漫段17.5公里，系第一期工程之一。瀘漫段高速公路于1997年10月2日破土動工。2000年11月20日全程通車。為全封閉，全立交，設計行車速度為80公里／小時，路基寬度為19.5米，互通式立交區段路基寬度為25米，道路中央分隔帶寬1.5米，兩側路緣帶寬0.5米，行車道2×3.75米。瀘漫段公路有大橋2座（連續跨經安寧河大于100米）。設有瀘沽和漫水灣兩個開口。
　　　　大橋水庫：
　　　　大橋水庫工程系四川省重點水利建設項目，該工程于1992年由國家計委正式批準，1993年9月8日，破土動工，1999年6月19日下閘蓄水，工程動態投資10.5億元，靜態投資11.3億元。水庫設計為鋼筋混凝土石板堆石，最大壩高93米，正常蓄水位高程2020米，水面積23.5平方公里，總庫容量6.58億立方米，調節庫容5.93億立方米；水庫電站4臺2.25千瓦機組，總裝機容量9萬千瓦。年發電量3.5億千瓦時。在該工程施工0移民搬遷2100戶。大橋水庫可為農業提供用水3.74億立方米，可新增灌面53萬畝，改善灌面34萬畝；為工業和城鎮生活提供水量1.17億立方米。大橋水庫將為攀西資源開發起到龍頭性作用，推動攀西資源全面開發。
　　　　1999年11月18日，成昆鐵路冕寧過境段電氣化鐵路改造工程竣工。
　　　　經濟區位
　　　　
　　　　自古以來，冕寧就是四川往來于祖國西南邊陲的重要通道之一，地理位置十分重要，著名的安寧河發源于境內，縱貫全境，屬攀西地區精華地帶，被譽為“攀西龍頭”。中央實施西部大開發后，省委、省政府把“攀西地區”列為開發重點，冕寧縣在西部大開發中，占有十分優越的區位優勢。
　　自然資源
　　　　土地資源
　　　　縣境內可使用土地面積42.6234萬公頃，規劃中工業用地702.27公頃，商業用地102公頃，住宅用地4132.65公頃，農業用地40.44萬公頃，其它用地3.27萬公頃。
　　　　礦產資源
　　　　現已探明有稀土、鐵礦、釩鈦、銅、鉛、鋅、錫、鉬、滑石、花崗巖、高嶺土等貴金屬，黑色金屬及非金屬礦產10個大類30余個品種，提供儲量報告的有16個礦床，經過普查的有58個礦點，60個礦化點。其中，稀土礦已探明的儲量(REO)200多萬噸；瀘沽鐵礦、大頂山富鐵礦儲量分別為1024.9萬噸和684萬噸，屬中型富鐵礦；澤遠、沙壩、林里等地花崗巖，質地堅硬整體性好，儲量約2億立方米；后山滑石礦是西南地區唯一的滑石中型礦，儲量227.35萬噸，白度為63.74度；林里高嶺土礦體長度大于1公里，厚100至200米，儲量約500萬噸；黃金儲量30噸，漢白玉600萬立方米，其它礦種儲量有待詳查。
　　　　森林資源
　　　　全縣林業用地面積369036公頃，其中：有林地153354頃，疏林地1874公頃，灌木林地132392公頃，未成林造林地5301公頃，活立木蓄積15617909立方米；植被主要有亞熱帶干性常綠闊葉林、云南松林、暖溫帶闊葉林和針葉混交林，溫帶暗針葉林、杜鵑、杉、箭竹，以及亞熱經濟林。海拔1800米以下屬干熱河谷稀樹灌叢帶，1800至2800米屬云南松和常綠闊葉林帶，2800至3700米屬針闊葉混交林帶，3700米以上為高山灌叢。
　　　　全縣森林覆蓋率34.7%。物種豐富，有喬木、灌木、草本植物共140科，341屬、608種。主要用材樹種有云南松、冷杉、云杉、鐵杉、櫟類、樺木等；經濟林木有花椒、核桃、板栗、蟲樹等。屬于國家保護的珍稀植物有紅豆杉、四川紅杉、蓮香樹、黃杉等十余種。屬國家一級重點保護的野生動物有大熊貓、牛羚、云豹、豺、綠尾虹雉等5種，屬二級重點保護的野生動物有大靈貓、小靈貓、黑熊、水獺、林麝、紅腹解雉、白腹錦雞等29種。并有多種名貴的中藥材，野生食用菌類及豐富的食用蕨類植物。
　　　　水利資源
　　　　冕寧縣居長江上游，河流屬雅礱江水系，北部屬大渡河水系，主要河流有安寧河、雅礱江、南埡河，產水豐富。全縣水域面積97443畝，約占總面積的1.5％，縣境內集雨面積大，植被良好，雨量充沛，徑流變差系數小，含沙量低，落差集中，形成豐富的水能資源。據縣內四個基本水文站的實測資料及州水電局編制的徑流深等值線圖量算，全縣水能理論蘊藏量為478萬千瓦。可開發量143.8千瓦，其中縣屬已開發6.17萬千瓦，占可開發量的4.29％。具體情況為：安寧河干流，理論蘊藏量為21萬千瓦，可開發量為12.1萬千瓦，占理論蘊藏量的57.3%，已開發量2.26萬千瓦，占可開發量的19％。流域面積在100平方公里以上的支流共10條，理論蘊藏量25.4萬千瓦，可開發量2.7萬千瓦，占理論蘊藏量的10.6％，已開發量為818千瓦，占可開發量的3.03％。雅礱江干流過境段117公里，理論蘊藏量計414.5萬千瓦。較大的兩條支流理論蘊藏量7.67萬千瓦，可開發量6.8萬千瓦，占理論蘊藏量的88.8％，已開發的水能3.75萬千瓦，占支流可開發量的55％。南埡河，在縣城內河段的水能理論蘊藏量為8.9萬千瓦，已開發量55千瓦。
　　　　農業資源
　　　　冕寧縣屬亞熱帶季風氣候，具有氣候溫和、雨熱同季、雨量充沛、日照充足、立體差異明顯等氣候特點，具有得天獨厚的農業生產條件。現有農耕地28.92萬畝，其中：水田13.06畝，旱地15.86畝。
　　　　水稻生產被省農業廳列入全省優質稻發展基地，是全省種植粳稻規模最大的縣之一，米質優良口感較好。在二000年四川省第二屆優質商品稻米暨糧油精品展交會上，冕寧粳米147被檢評為全省兩種優質米一級之一。蠶桑生產歷史悠久，繭質優，有“繭白如云”之美譽，上車率和解舒率分別在93％和65％以上，繭絲長1000米以上，現有投產桑1500萬株，年產鮮繭8000擔左右。花椒生產初具規模，現有投產椒1000萬株，年產干花椒120萬公斤。烤煙2000年種植12612畝，收購煙葉34238擔，其中：中上等煙葉比例達77.24％。萬壽菊年種植面積15000畝以上，畝產1.5噸左右。
　　風土人情
　　　　彝族分布地區和支系的不同，加之各地社會和經濟形態的差異，以致在其婚俗中地域性表現得特別突出：有的地區在解放前尚存留有原始的群婚習俗，如云南永勝他魯支彝區；有的直到解放時還盛大行著奴隸社會嚴格的等級婚制，如川滇大小涼山；有的類似于漢族的封建式婚姻；有的正在向封建式婚姻過渡。由此導衍出的婚姻慣俗使彝族的婚姻儀禮形制紛繁程儀復雜。
　　　　彝族社會的婚姻制度和婚姻軌例有其自身的特點，主要反映為一夫一妻制、同族內婚、等級內婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表優先婚。
　　　　一夫一妻制在彝族社會中，和父權制家庭相適應的一夫一妻制占主導地位的婚姻形態，過去的涼山，除呷西和部分阿加子女外，一般男女在童年或幼年之時就由父親代為擇配，求媒說合，卜算合婚，納聘訂婚。一定時間以后即行婚禮。婚后除幼子外，都與父母分居，另立門戶，組成一夫一妻制小家庭。若婚后男方尚幼，新娘子則返回娘家居住，待其丈夫成年后建立家庭，至于阿加與呷西，經主子配婚，或征得主子同意結婚，俘仍然采取一夫一妻制的形式。過去部分貴族統治者和富有者中也有一夫多妻的，一般所娶各妻都分居不同地點，諸妻中第一妻雖在家中有較高的地位，但無管理和支配其他各妻的權力。但再娶時，事先必須取得第一妻的同意，并泡酒打牛宴請娘家親友，賠禮后始得行，否則有可能招致非難，引起冤家械斗。
　　　　同族內婚是解放前涼山彝族奴隸制社會中實行嚴格同族內婚制。茲莫、諾合和曲諾等級婚姻的締結只能在本民族內部，不同民族是嚴禁婚嫁的，有“漢族是山羊，彝族是綿羊”之說。即使是對呷西、阿加配婚也要考慮他們的血緣因素，即所謂“彝根”和“非彝根”的差別，不同血緣一般不予配婚。彝諺語“黃牛自是黃牛，水牛自是水牛，”正是指此。　等級內婚在解放前的涼山彝族奴隸制社會中實行。它嚴格地限制著統治等級的茲莫、諾合與被統治等級的曲諾、阿加、呷西之間的婚姻，不同等級之間不允許締結婚姻關系，特別是自視高貴和純潔的茲莫、諾合統治階級，不能與被統治階級中的任何一個等級的人戀愛和締婚或發生婚外性關系。茲莫等級內部通婚，但隨著其在涼山勢力的衰微，他們也漸漸與諾合等級聯姻，但一般是諾合婦女上嫁茲莫男子；諾合等級內部的通婚也要受到血緣的限制，因其內部要以傳統的所謂血緣的高低，即骨頭的硬度來劃分的；曲諾等級也是一個自婚的集團，一般不與其下的等級通婚或發生婚外性關系，其內部通婚也受所謂的“俄篤伯”（好骨頭）與“俄篤低”（孬骨頭）的身份差別之限制；但此中依然有血緣的界限，即一般情況下，彝根的阿加與呷西是不和非彝根的阿加和呷西配婚的。　家支外婚是彝族社會普遍實行的婚制習俗，這種婚制在涼山地區尤其嚴格，至今亦然同一家支內部嚴禁能婚，婚姻的選擇必須家支以外進行。如果已隔數代，并且舉行了分支的大齋儀式，各宗自成為一個家支，便可以互相通婚。否則，即使相隔十代仍屬一個家支，也絕對不可以互相通婚。
　　　　彝族嚴禁姨表兄妹相婚（即姨表不婚）。在涼山彝區，對此有著嚴格的習慣加以限制。就如彝族諺語所說的“再缺糧食，甜蕎苦蕎不能同吃；再缺衣裳，山羊皮綿羊皮不能同穿；再缺配偶，兄妹不能結婚。”因此，姨表兄弟姊妹之間的通婚、戀愛和性關系，都將被視為0，按習慣法將予以處死。姨表不婚是古老的母系氏族外婚傳統在彝族社會中的遺俗。　彝族實行姑舅表優婚，即姑舅表兄弟姐妹有優先婚配的權利，但各地彝區所行情況也不盡相同。涼山彝族社會習慣法規定：姑母的女兒生下來就是舅舅的兒媳。姑母的女兒先要征求舅家納聘，舅家不要才能別嫁，且所得聘禮要送一份與舅家；相反，舅家的女兒對姑家也有上述義務。彝諺就有：“姑家的女兒不用說都是舅家的媳婦”，“姑家要舅家的女兒，不費什么力氣”的說法。這在親屬稱謂中也有所折映，如彝語稱岳父為舅父，稱岳母為舅母。如若一方未經對方同意，發即行納聘，輕者當如退婚賠償損失，重者便會引起紛爭；或者發生搶婚，或者遭到親戚與之斷絕關系，或者受到對方的詛咒，從而受到社會性的普遍壓力，有的還必須退還原來的聘金而重與姑舅表兄弟結婚。而廣西那坡彝族地區卻是單線舅表婚，即姑家的兒子有優先娶舅家女兒為妻的權利，姐妹的兒子與兄弟的女兒可優先締結婚姻關系。當舅家生了女兒的第三天，姑母就得送去一套黃衣服，表示掛號結親，姑家兒子日后一定要娶舅家的女兒為妻。即使姑家暫時無子，也要先送黃衣去掛號，若姐妹多，也可以認有了兒子的。不過舅家只能給姑家一個女兒，其余可以外嫁。但同時又規定，舅家要永遠當舅舅，不能倒過來，也即姐妹家的女兒不能嫁給兄弟的兒子。在云南昆明西山區核桃箐彝區也有類似的婚俗，即只能舅女配姑子。在他們的觀念中認為嫁出的姑娘不能回宗，而姑女配舅子即算回宗，這是不許可的。這種婚姻慣制也是母系氏族社會的遺風。
　　　　火把節即將來臨之時，人們準備新衣裳，到時大人小孩，男女老少無一例外地換上節日盛裝。特別是姑娘們更是披紅戴綠，披金掛銀，從頭到腳可以說是琳瑯滿目。服裝搭配的好壞也是評洗“美女”的一項重要內容，所以姑娘們不知為此費廠多少苦心。每年在火把節期間被大家公認為“美女”的姑娘，不僅其美名被四處傳揚，而且各地優秀的小伙子慕名而來求愛者從此絡繹不絕。
　　　　在火把節里選出美男美女，是這傳統佳節的重要項目之一。每當歡度節日的人們來到草壩上，每當人海里面蕩漾起火把節的歌聲的時候，各個山寨的老人們，就會自發地相互邀約，組成一支火把節選美隊。他們詼諧而慈祥、公正而風趣，深受姑娘小伙子們的尊崇。
　　　　彝族有著自己獨特的審美觀。彝族地區一年一度推選“美女＇＇的條件，雖然是民間的，但其苛刻程度和詳細具體的標準一點也木亞于港澳臺地區和外國的“選美”條件。例如：頭發要黑，辮子要粗，眉毛要濃，眼睛要大，鼻梁要高，脖子要長，皮膚要細膩紅潤，整個身材要勻稱等等。這只是對外表的要求，除此之外，還更加注重其言談舉止，人品和是否勤勞等等。
　　　　彝族的審美觀與漢族和其他民族有很多不同的地方。培根{論美》中說：‘‘形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因為它是難于直觀的。，＇說到顏色之美，即人的膚色何以為美的問題可能因民族而異。漢族以白為美，例如宋玉《登徒子好色賦)“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”《韓非子·二柄》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”杜牧的詩中說：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。”這是漢族以白為美以飄逸纖細為美的證據。
　　　　彝族以黃為美，這應是黃種人對于美的體位審美觀。因為黃的膚色是自己的膚色，以它為本。彝族敘事長詩《媽0女兒》中都多半用“黃”來表示美，如“黃蕎饃”、“黃母雞”、“黃的油菜花”等。民間故事《阿詩甘偉》中的美女之名“阿詩”意為“黃”， “甘”意為“野油菜”， “偉”意為“花”。云南撒尼彝族《阿詩瑪)，“阿詩”意為“黃”，“瑪”意為“女”。
　　　　其實，我們從彝區各地傳說的“美女”情況來看，這種民間的自然產生和推選“美女”的活動已經有相當久遠的歷史了。
　　　　涼山彝族傳說，鬼是從世上最美的“美女”孜孜尼乍變來的。彝文文獻《孜孜尼乍》是一本咒鬼的咒經，也是涼山彝族民間家喻戶曉的民間故事。其主人公“孜孜尼乍”在《孜孜尼乍》經書中有較詳細的描述。書中說： “孜孜尼乍呢，頭發黑又長，鼻梁直端端，眼睛明而圓，睫毛黑又翹，眉毛成影影，嘴唇薄又小，容貌體態啊，完美又無缺，風度神態啊，穩重又大方，言語舉止啊，好似云雀鳴。”
　　　　涼山彝族地區各支系之間又有各地的“美女”傳說故事。例如“依諾”支系的“甘莫阿妞”，“圣乍”支系的“布阿詩甘偉”，這些都是不同支系和地區公認的古代美女。如今，這項選美女的活動又賦予新的色彩和內容。各地在火把節期間都要評選美女，評選的內容又增加了新的色彩。
　　　　火把節的第三天，也就是三天火把節的最后一天。當夕陽斜西的時候，他們就會分散行動，扯著高高的嗓音，四處游說了：“……某某寨上某某家的女兒某某家姑娘被選為美女啦!”這時，節日的人海就被這喊聲攪亂了，如同一群撲向蜂王的蜜蜂，爭先觀看這位美麗的姑娘。在選美老人們的祝賀聲中，在眾小伙子們爭相獻殷勤贈送口弦、耳墜、銀鐲、毛巾的時候，美麗的姑娘不知怎樣形容自己此時此刻的心情：說它醉吧，嚴格的家規，從來沒讓女人喝過一滴酒，但山茶花般的妙齡青春使她懂得這是人“醉”人。于是，她趕忙張開手中金黃色的油布傘，羞答答地蓋住了自己的面龐。使得那些癡情忘形的小伙子們恨不得立即變成一只無形的歌鳥，飛進這把金色的黃傘下。但世上哪有不招蜂引蝶的美艷花朵呢?鮮花般的撐傘妹，時時都在盼望心中的“摘花”人。那么，在這眾目睽睽的人海中，向來羞澀的彝家姑娘，是怎樣表現自己感情的呢。在場子的外圍，一圈圈穿著鮮艷衣裙，一手撐黃油布傘，一手拿一方圍巾或毛巾的姑娘，用巾連結圈子，跟著領口昌的姑娘把自己的感情織進歌聲里，緩緩地轉著，用心悠悠地唱。歌的內容有歌唱節日的，也有歌唱婦女喜怒哀樂的。
　　　　涼山彝族選“美男”雖然沒有選“美女”那么嚴格和聲勢浩大，但一般在火把節期間或紅白喜事-中大眾公認誰為“美男”，他就豆“美男”了。據說其條件是，人要勇猛善戰，儀表堂堂，體魄雄健。言行要有風度，頭豎英雄結，耳墜黃耳珠，身穿，彝族衣褲，佩帶英雄帶，腰佩彝族腰刀，腳穿彝麻鞋，腿裹彝綁腿，身披氈子擦爾瓦，手牽駿馬。
　　　　歷法是人類文明史的重要標志之一，在古代則是主要標志，世界五大文明古國巴比倫、埃及、墨西哥、印度和中國，都各以其歷法著稱于世。自本世紀80年代晚期，在云南楚雄彝族自治州發現了彝族十八月歷，研究證明此十八月歷乃產生于遠古伏羲母系氏族部落時代。
　　　　彝族十八月歷是一個月20天、一年18個月，另加5天“祭祀日”，全年365天的太陽歷。
　　　　彝族十八月歷所用的是一種自然歷。從內容上看，十八月歷沒有明確的季節性，但已包括著自然的物候現象，例如，一年各月的名稱中有：風吹月、鳥鳴月、萌芽月、開花月、結果月、天乾月、雨水月、河漲月、天晴月、草枯月、葉落月、霜臨月、過年月等等，彝族先民據此便可安排生產生活。
　　　　彝族十八月歷，一年18月，每月20天，這每月用“二十”記日的記數法十分原始，它源于人類童年借助于自身所有的雙手、雙腳共“二十”個指(趾)以識數記日的原始時代。正如《易·系辭下》所說，這"近取諸身"即是以人類自身手腳的"二十"個指(趾)數作為參考而定出每月用"二十"記日的彝族十八月歷。
　　　　涼山彝族自治州木里藏族自治縣的彝族和“西蕃人”(云南寧蒗縣的"西蕃人"即普米族)到解放前，他們拿糧交租或日常彼此間交換糧食，乃是以二十筒(盛糧的竹筒)為一個單位來計量。甚至于他們所耕種的土地面積不以畝積來計算，而是以土地所產糧食有幾個二十筒來計算。又如，折算一條牛的價格，也是以幾個二十筒(糧食)來計算。
　　　　虎是彝族崇拜的原生圖騰，彝族十八月歷，一個月二十天，一年十八個月。此一年用“十八”記月與虎掌十八爪(虎前腳每支有五爪，其中一趾不落地，后腳每支有四爪)有關。彝族十八月歷，每月"二十"天以人的"二十"個指(趾)頭記日；每年"十八"月又以虎掌"十八"爪記月，它是原始人的思想意識里人獸不分的反映在歷法中的遺留。
　　　　與彝族十八月歷有淵源關系的美洲瑪雅十八月歷每月分別用各種名物紀月、紀日，在當地韋臘克魯斯金字塔內有365個神像代表365日。可以設想，人類在遠古原始群時代，對于日出日落一個晝夜手的一天，是用自然萬物中的某物，無休止的紀日下去，及至認識365日是草木枯榮或水漲潮落的一個周期，才用365個神代表365日；繼之，再把這365日劃分為十八個月，進而把每個月定為20日，把剩余５天作為“禁忌日”。
　　　　瑪雅人是美洲土著印第安氏族部落之一，美國學者認為：“印第安實在幾乎就是橫渡重洋過來的中國人。”墨西哥大學基奇霍教授在墨西哥城舉行的墨西哥研究工作者大會上說：“當地居民在歐洲入侵之前用的所謂阿茲特克歷法是中國人發明的。”實際上，也就是中國云南省楚雄彝州十八月歷。
　　　　瑪雅十八月歷是楚雄彝州十八月歷的延伸，即在觀察星辰的原始思維方法上有其共性。瑪雅文化與彝族文化有著許多十分相似之處，我們可以把這兩種十分相似的文化稱為：亞洲中國彝族文化———美洲墨西哥瑪雅文化連續體。
　　行政區劃
　　　　冕寧縣位于四川省西南部，涼山彝族自治州北部。東鄰越西、喜德，南接西昌、鹽源，西連九龍、木里，北與石棉縣接壤，北距省會成都470公里。
　　　　Mianning Xian
　　　　513433
　　　　615600
　　　　縣人民政府駐城廂鎮
　　　　2004年，冕寧縣轄6個鎮（城廂、瀘沽、復興、大橋、漫水灣、沙壩）、31個鄉（回坪、回龍、哈哈、森榮、林里、石龍、鐵廠、河邊、河里、冶勒、拖烏、彝海、曹古、惠安、后山、宏模、先鋒、澤遠、里莊、金林、臘窩、馬頭、窩堡、聯合、錦屏、南河、青納、棉沙、麥地溝、新興、健美）、1個民族鄉（和愛藏族）。
　　風景名勝
　　　　冕寧旅游景區分布自成環線，境內有清秀蒼翠、象征民族團結光輝典范的高原明珠彝海；林壑幽深、古木蔥籠的靈山寺及高原五彩池連三海；危峭林立、千姿百態的林里玉林和石龍土林，西南形勝、山水奇觀的滬沽峽；還有壯美似三峽的雅礱江河谷，省級自然保護區冶勒等自然景觀。
　　　　還有代表我國舉世聞名的衛星發射基地；紅軍長征紀念館；宗教圣地靈山寺；高原出平湖的大型水利工程大橋水庫等人文景觀。冕寧是一個多民族雜居縣，全縣有漢、彝、藏、回等20多種民族，少數民族以彝族人口居多。境內具有絢麗多彩的民族風情。
　　　　冕寧縣旅游資源豐富，主要的景點有：
　　　　西昌衛星發射中心發射場區——舉世聞名的中國西昌衛星發射中心發射場區位于冕寧縣澤遠鄉境內，距縣城64公里，是我國唯一對外開放的衛星發射基地，該基地主要有指揮控制中心、星箭測試中心、發射場等設施。
　　　　靈山寺——宗教圣地靈山寺坐落在冕寧縣城東10公里的小相嶺西麓深山中，以倚靈山而得名。開山祖師楊學信坐化圓寂于靈山寺，肉身不腐歷100余載，眾弟子設龕供奉，尊為“楊祖師”。靈山“連三海”、“紅海”、“墨海”、“向陽坪瀑布”等自然景觀有等開發。
　　　　彝海——位于縣城以北40公里，建有專用公路。彝海酷似一顆鑲嵌在群山之中熠熠閃光的藍寶石，海子四周青松蒼翠，是聞名于世的“彝海結盟”的發生地。
　　　　大橋水庫——是國家大II型水利工程。水庫四面森林植被豐富，氣候獨特，冬可避寒、夏可避暑。有10余個大小島嶼鑲嵌其中，湖光山色輝映，風景清幽典雅。
　　　　冶勒省級自然保護區——位于冕寧縣北部，面積242.93平方公里。有各種動物400余種，其中包括大熊貓、羊羚、云豹、綠尾虹雉等國家一級保護動物和二級保護動物20多種，有川滇、冷杉、峨嵋冷杉、白樺等珍稀植物103種。
　　企業概況
　　　　冕寧縣境內有各類工業企業900多戶，全縣工業總產值4.8億元(90不變價，下同)，其中：獨立核算及非國有年銷售收入500萬元以上企業15戶，年創產值1.5億元，創利稅總額8000萬元。全縣形成一批產值上千萬元，利稅上百萬元的骨干工業企業。電力、稀土、建材三大行業成為全縣工業發展的重點和支柱。
　　　　電力工業
　　　　四川安寧電力股份有限公司：原屬縣級國有控股企業（在2005年興起的國退民進中國有股退出，但至今尚未徹底進行相關債權債務的清理，這嚴重制約了本縣進一步開發水電），總資產16310萬元，水力發電裝機容量27500KW，年創產值16000萬元，原創利稅總額2800萬元，是縣上的重點利稅大戶，其經濟效益在涼山州處于領先地位，目前效益有進一步下滑趨勢。
　　　　潤磨房溝一級電站：該企業屬聯營企業，擁有資產總額11950萬元，水力發電裝機容量25000KW，年創產值1200萬元，創利稅總額2400萬元。
　　　　稀土采選及冶煉工業
　　　　冕寧縣稀土開發公司：屬聯營企業，擁有資產總額2492萬元，年產稀土精礦3000噸，年創產值900萬元，創利稅500萬元。多年來，經濟效益在同行業中處于領先地位。
　　　　昌蘭稀土公司：屬聯營企業，擁有資產總額1290萬元，年產稀土精礦4000噸，創產值1200萬元，創利稅500萬元，是全縣規模最大的一戶稀土采選企業。
　　　　冕寧縣森榮稀土開發公司：屬鄉鎮集體企業，擁有資產總額830萬元，年產稀土精礦2000噸，年創產值600萬元，創利稅300萬元。
　　　　萬寧特種合金廠：屬福建來冕獨資企業，擁有資產總額850萬元，年產稀土合金1500噸，年創產值1600萬元，創利稅250萬元。
　　　　方興稀土公司：屬鄉鎮集體企業，擁有資產總額2600萬元，年產稀土精礦3000噸，年創產值900萬元，創利稅400萬元。該企業已投資上稀土分離項目形成稀土采選冶一條龍，力爭“十五”期間產值達到1億元以上。
　　　　冕寧縣稀土開發由于存在無序狀態，目前正遵照國家有關規定進行清理整頓，引進江西銅業集團做大做強冕寧稀土。
　　　　建材工業
　　　　冕寧彝海水泥有限公司：屬股份制企業，擁有資產總額3015萬元，年生產普通硅酸鹽水泥10萬噸，年創產值1500萬元，創利稅500萬元。
　　　　冕寧縣富強水泥廠：屬鄉鎮集體企業，擁有資產總額2345萬元，年產普通硅酸鹽水泥10萬噸，年創產值1500萬元，創利稅550萬元。
　　
全國與冕寧縣面積相同的有：