以上所概述的理論并沒(méi)有終結(jié)。對(duì)上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實(shí)踐，還存在許多進(jìn)退兩難的問(wèn)題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行辯論：人的個(gè)性問(wèn)題；“本性與教養(yǎng)”的問(wèn)題；學(xué)校和教育在流行的社會(huì)決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性；以及教育的內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)在促進(jìn)社會(huì)變革中的相對(duì)重要性。杜威杜威的實(shí)用主義教育思想改造了美國(guó)的舊教育，建立了美國(guó)的新教育，他被稱為“創(chuàng)立美國(guó)教育學(xué)的首要人物”，其影響遍及世界各國(guó)，功績(jī)是巨大的。但由于杜威的教育理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，輕視系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授，曾導(dǎo)致學(xué)校教育中知識(shí)質(zhì)量的下降，其理論因此而受到批評(píng)。他本人成為20世紀(jì)美國(guó)影響比較大、爭(zhēng)議**多的教育家。 [18]孩子長(zhǎng)大是一個(gè)自然的過(guò)程，成長(zhǎng)是回避不了的議題，正確的方向是健康成長(zhǎng)；松江區(qū)在線教育軟件服務(wù)電話

查閱服務(wù)電子閱覽室與圖書(shū)館圖書(shū)管理系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，讀者可通過(guò)WEB方式完成圖書(shū)信息和個(gè)人所借閱圖書(shū)狀況的查詢，及圖書(shū)續(xù)借。另外，還可以進(jìn)行新書(shū)查詢、聯(lián)合目錄查詢、館際互借查詢和圖書(shū)的預(yù)約、續(xù)借、預(yù)借等業(yè)務(wù)。讀者教育培訓(xùn)計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及應(yīng)用，一方面為讀者提供了快速準(zhǔn)確的獲取信息的條件，另一方面又對(duì)讀者的現(xiàn)代化檢索技能提出了挑戰(zhàn)。由于讀者知識(shí)水平不同，他們?cè)谟?jì)算機(jī)操作、數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等方面會(huì)存在不同的困難。另外，無(wú)論是信息檢索還是資料閱讀，讀者都需要一個(gè)熟悉和掌握的過(guò)程，這就需要對(duì)讀者進(jìn)行檢索方法的培訓(xùn)。再者，網(wǎng)絡(luò)資源雖然多，但沒(méi)有專門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)規(guī)范和整理，使讀者檢索信息猶如大海撈針。因此，對(duì)讀者進(jìn)行用戶教育和培訓(xùn)，就顯得尤為重要。而電子閱覽室強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，正適合進(jìn)行讀者教育培訓(xùn)。金山區(qū)標(biāo)準(zhǔn)教育軟件規(guī)劃世界文明的進(jìn)步是緩慢的，社會(huì)文明的發(fā)展也是漸進(jìn)的。

文明進(jìn)步小朋友正在與父親一起參觀體驗(yàn) [29]教育是使人社會(huì)化、現(xiàn)代化而不斷自我完善的基本手段。教育的功能是由內(nèi)及外產(chǎn)生的，通過(guò)內(nèi)化而對(duì)外有用，內(nèi)是本質(zhì)，外是功用。教育在推進(jìn)物質(zhì)文明方面的作用容易顯現(xiàn)，而在推進(jìn)精神文明方面卻易于形重實(shí)輕。缺失內(nèi)化于心的教育，有可能會(huì)造就現(xiàn)代野蠻人，無(wú)法真正推動(dòng)人類文明進(jìn)步。 [29]世界文明的進(jìn)步是緩慢的，社會(huì)文明的發(fā)展也是漸進(jìn)的。教育現(xiàn)代化是一個(gè)具有目標(biāo)指向的發(fā)展過(guò)程，主要目標(biāo)包括教育強(qiáng)國(guó)、人的***發(fā)展和先進(jìn)文化促進(jìn)。社會(huì)文明是國(guó)家的軟實(shí)力，教育讓一代代人推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，教育發(fā)展需要與文明進(jìn)步同向同行。 [29]

教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在不同的歷史階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異、***經(jīng)濟(jì)制度的不同、社會(huì)文化的變化，教育也具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。 [33]教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的***發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義，國(guó)家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。 [34]教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞***發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 [32011年我國(guó)教育軟件行業(yè)達(dá)到600億元，同比2010年增長(zhǎng)25%。

由于私有財(cái)產(chǎn)的形成，出現(xiàn)了階級(jí)分化，原始社會(huì)解體，人類社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，特別在文字出現(xiàn)后，專門(mén)從事教育的學(xué)校出現(xiàn)了，學(xué)校**早產(chǎn)生于東方的埃及、巴比倫、亞述、印度、希伯來(lái)、中國(guó)等文明古國(guó)。學(xué)校作為專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展，逐漸形成和發(fā)展了專門(mén)的學(xué)校教育，也出現(xiàn)了從事教育的教師。特別是到了春秋戰(zhàn)國(guó)的“軸心時(shí)代”，教育進(jìn)入了個(gè)性化時(shí)代。 [17]規(guī)?；逃诜饨ㄉ鐣?huì)后期，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，與農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的、個(gè)別化的、分散式的農(nóng)耕教育，逐漸不適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的工業(yè)文明。一些資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家和教育家積極倡導(dǎo)新式教育，反對(duì)封建的落后教育。特別是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，需要大批有一定知識(shí)和技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人。 [17]教育軟件，顧名思義，為教育服務(wù)的軟件系統(tǒng)；英文education software；金山區(qū)名優(yōu)教育軟件廠家電話

教育的現(xiàn)象學(xué)定義方式把教育當(dāng)作一個(gè)發(fā)生的存在，教育定義是定義者參與其中而生對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。松江區(qū)在線教育軟件服務(wù)電話

排課軟件是指用來(lái)幫助學(xué)校編排課程表的電腦軟件。學(xué)校在學(xué)年開(kāi)學(xué)之初必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作是對(duì)班級(jí)、教師、課程及學(xué)校教學(xué)資源合理安排，制定各種各樣課程表。排課就是將各班的課程、教師任課排列對(duì)應(yīng)，形成表格。由于計(jì)算機(jī)的掘起，排課工作已經(jīng)可以通過(guò)計(jì)算機(jī)完成。利用計(jì)算機(jī)來(lái)完成繁瑣的排課過(guò)程。要編寫(xiě)一個(gè)實(shí)用排課軟件，**主要解決兩個(gè)問(wèn)題。***是避免課程***，完成所有的課程編排。這個(gè)問(wèn)題可通過(guò)設(shè)計(jì)完善的排課算法實(shí)現(xiàn)。第二個(gè)問(wèn)題是編排的課程要合理，使學(xué)校、教師、甚至班級(jí)學(xué)生滿意。這點(diǎn)不能通過(guò)算法簡(jiǎn)單實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不是一個(gè)規(guī)則，而是面對(duì)不同的教師要求，不同的學(xué)校環(huán)境。解決這個(gè)問(wèn)題比較好辦法是軟件提供有效的前期條件設(shè)置和后期課程調(diào)整，才能確保課程編排合理。松江區(qū)在線教育軟件服務(wù)電話

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