曲藝以說、唱為藝術表現的主要手段,因而它是訴諸于人們聽覺的藝術,它通過說、唱刺激聽眾的聽覺來驅動聽眾的形象思維,在聽眾的思維想象中與演員共同完成藝術創造。其五,曲藝演員必須具備堅實的說功、唱功、做功和高超的摹仿力,演員只有具備了這些技巧,才能將人物形象刻劃得維妙維肖,使事件的敘述引人入勝,從而博得聽眾的欣賞。以上是曲藝品種藝術特點的不同程度的近似之處,是它們的共性。同時這些曲種又是各自單獨存在,自有個性的。不只如此,同一曲種由于表演者各有所長,又形成不同的藝術流派,即使是同一個流派,也因為表演者的差別而各具特色,這就形成了曲壇上百花爭艷的繁榮景象。藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象。上海正規當代藝術打磨
音樂是時間的藝術。隨著時間的呈現和流逝,音樂表現了延續、變化和流淌著的生命情感或事物,在一定的時間過程中召喚主體的審美體驗。而人的心理世界、精神活動和情感體驗正是在動態的時間流程中進行的,因而在時間的流程中,動態性、程序性的音樂能夠充分表現出主體復雜的心理活動過程。這樣,對音樂的欣賞便要求接受主體的感知、領悟具有一定的敏捷性,反應遲鈍者是很難在時間流程中捕捉音樂形象的。音樂是感情的藝術。俄國有名作曲家斯特拉文斯基(Stravinsky)曾經說過:“音樂就是感情,沒有感情就沒有音樂。”上海正規當代藝術打磨藝術總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引。
舞蹈是人的身體按一定節奏進行連續性動作的藝術形式。它起源于遠古人類的生產勞動,并和音樂、詩歌相結合,是人類歷史上早產生的藝術形式之一。作為一種表現人體美的藝術,舞蹈以經過提煉、組織和美化的人體動作姿態為表現手段,傳達人類的審美情感,表現生活的審美屬性。在舞蹈中,人的身體動作伴隨著音樂在時間里不斷延續和變化,不只傳播著欣賞(接受)者的情緒并給予審美的愉悅,同時還創造出一種直接宣泄情感的氣氛,鼓舞了舞蹈者的情緒,使其從節奏和運動中獲得娛樂性的精神滿足。
曲藝發展的歷史源遠流長。早在古代,中國民間的說故事、講笑話,宮廷中“俳優”(專為供奉宮廷演出的民間藝術能手)的彈唱歌舞、滑稽表演等,就含有曲藝的藝術因素。到了唐代(公元618~904年),講說故事小說和宣講佛經故事的“俗講”的出現,民間曲調的流行,使得說話伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛,標志著曲藝作為一種單獨的藝術形式開始形成。宋代(公元960~1278年)由于社會的繁榮,市民階層逐漸壯大,說唱表演有了專門的場所,出現了職業藝人,各種說唱形式也隨之興盛起來。明清兩代至民國初年(公元14~20世紀),伴隨資本主義經濟萌芽和城市數量猛增,說唱藝術取得了巨大的發展,逐漸形成我們如今所見到的曲藝藝術體系。古典美術是理性主義的對宗教及君主的社會化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋。
一般來說,舞蹈分為生活舞蹈與藝術舞蹈兩大類。前者是人們在生活進行的舞蹈活動,其中為流行的,是發源于歐洲、以后又在世界各國流行的交誼舞,包括優雅的華爾茲、節奏鮮明的探戈和倫巴、動感強烈的迪斯科等。藝術舞蹈是指由舞蹈者在舞臺上表演、經過藝術構思創作的作品,它需要有較高的舞蹈技巧來完成,如芭蕾舞、現代舞、民族舞、舞劇等。曲藝,是中華民族各種說唱藝術的統稱。它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成,是以“口語說唱”來敘述故事、塑造人物、表達思想感情、反映社會生活的表演藝術門類。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。吉林優勢當代藝術聯系人
藝術活動中的“感覺”,受到“享受”的欲望的支配。上海正規當代藝術打磨
音樂是通過聽覺感官(耳朵)及與之相適應的審美手段,傳達和接受審美經驗的藝術。音樂通過有組織的樂音來表現主體情感境界,其基本構成要素有節奏、旋律、音色、和聲、音調和力度等,它們構成了無比豐富的音樂形態。貝多芬(Beethoven)曾經推崇“音樂是比一切智慧及哲學還崇高的一種啟示”,而海涅(Heine)則強調“音樂也許是后的藝術語言”。音樂的審美特征主要體現為:一,音樂是聲音的藝術。聲音(包括人的發聲和各種樂器聲等)是音樂賴以存在的物質材料,不只能夠直接表達主體個人的自身感受,也能喚起他人內心里的強烈感受。音樂正是利用聲音來塑造形象、表達思想情感。在音樂中,或高亢或低沉、或急促或悠長、或強烈或輕柔的聲音,都具有激發相應感受和情緒的審美傳播力。上海正規當代藝術打磨
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