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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023年06月26日

音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)。隨著時(shí)間的呈現(xiàn)和流逝,音樂(lè)表現(xiàn)了延續(xù)、變化和流淌著的生命情感或事物,在一定的時(shí)間過(guò)程中召喚主體的審美體驗(yàn)。而人的心理世界、精神活動(dòng)和情感體驗(yàn)正是在動(dòng)態(tài)的時(shí)間流程中進(jìn)行的,因而在時(shí)間的流程中,動(dòng)態(tài)性、程序性的音樂(lè)能夠充分表現(xiàn)出主體復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。這樣,對(duì)音樂(lè)的欣賞便要求接受主體的感知、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性,反應(yīng)遲鈍者是很難在時(shí)間流程中捕捉音樂(lè)形象的。音樂(lè)是感情的藝術(shù)。俄國(guó)有名作曲家斯特拉文斯基(Stravinsky)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“音樂(lè)就是感情,沒(méi)有感情就沒(méi)有音樂(lè)。”古典美術(shù)是理性主義的對(duì)宗教及君主的社會(huì)化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋。黑龍江品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)

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由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的,所以它非常重視造型,但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的,并且只存在于表演過(guò)程之中,轉(zhuǎn)瞬即逝。比起雕塑,舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型;比起音樂(lè),舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次,構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作、姿態(tài)等,雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿,但在舞蹈表演中,它們已被抽象、概括,不再是生活中自然形態(tài)的東西,而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語(yǔ)言,具有特定的審美價(jià)值。例如,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,起初或許是來(lái)源于紡紗、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作,但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的改造,它們卻具有了“含苞”、“垂絲”、“吐蕊”等意味。黑龍江品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)在藝術(shù)活動(dòng)中,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。

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音樂(lè)欣賞的效果不只取決于音樂(lè)創(chuàng)作與演奏者的水平、素質(zhì)以及音響設(shè)備等,而且同接受主體的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)悟能力以及心理狀態(tài)相關(guān)。同樣,由于音樂(lè)表達(dá)情感的這種不確定性,使它能夠更普遍地為世界上不同民族所直接感受,成為各民族間進(jìn)行精神文化、思想情感交流的特殊橋梁。這一特點(diǎn)既給音樂(lè)創(chuàng)作主體和接受主體留下了廣闊的想象與再創(chuàng)造空間,也對(duì)創(chuàng)作主體和接受主體提出了特定的要求,即要有良好的音樂(lè)感覺(jué)、一定的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)及想象力。

曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算,仍然存在并活躍于中國(guó)民間的曲藝品種,約有400個(gè)左右。包括相聲、評(píng)書(shū)、二人轉(zhuǎn)、單弦、大鼓、雙簧,以及北京琴書(shū)、天津時(shí)調(diào)、山東快書(shū)、河南墜子、蘇州彈詞、揚(yáng)州評(píng)話、湖北大鼓、廣東粵曲、四川清音、陜西快板、常德絲弦等等。各地區(qū)共有和相異的曲種,大至十?dāng)?shù)個(gè)省份、小到一兩個(gè)縣區(qū),均有不同程度的普及和流布。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程,但它們都具有鮮明的民間性、**性,具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國(guó)的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門類,而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門類。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺(jué)”,受到“享受”的欲望的支配。

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所謂綜合藝術(shù),是指同時(shí)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官以及與之相適應(yīng)的審美手段的共同活動(dòng)來(lái)傳達(dá)和感受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。它主要包括戲劇、戲曲、電影、電視等。戲劇是以文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式有機(jī)合成的綜合藝術(shù),是由演員扮演角色并當(dāng)眾表演生活的矛盾斗爭(zhēng)、發(fā)展、演變的藝術(shù)形式。概括地說(shuō),戲劇藝術(shù)的審美特征主要體現(xiàn)為:作為綜合性的藝術(shù),戲劇不是各種藝術(shù)成分的簡(jiǎn)單組合,而是各種藝術(shù)成分經(jīng)過(guò)有機(jī)合成之后以整體舞臺(tái)形象呈現(xiàn)觀眾面前。藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。吉林質(zhì)量當(dāng)代藝術(shù)打磨

藝術(shù)按照情感圖式去選擇與“判斷”對(duì)象。黑龍江品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)

音樂(lè)本身就是情感物化的形式和傳遞媒介,具有“以情動(dòng)人”的審美魅力。音樂(lè)不需要像其他藝術(shù)那樣借助某種中介環(huán)節(jié),而可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)直接作用于主體心靈,直接將藝術(shù)家的內(nèi)在思想情感傳達(dá)出來(lái),在表現(xiàn)和抒發(fā)人類豐富、細(xì)膩、復(fù)雜的情感方面,有著其他藝術(shù)所難以媲美的效果,因而適于表達(dá)主體情感的起伏變化,使人產(chǎn)生某種感情和情緒的體驗(yàn),甚至引起人體生理上的變化和反應(yīng)。音樂(lè)還具有不確定的特點(diǎn)。音樂(lè)語(yǔ)言不是固定不變的單義性詞匯,它對(duì)情感的表達(dá)不像文字語(yǔ)言那樣明確和概念化,而是帶有一定的模糊性與寬泛性。黑龍江品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)

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