學(xué)者梁思成先生說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)之始，雕塑為先”。雕塑藝術(shù)從石器時(shí)代發(fā)展發(fā)展至今已有幾千年的歷史，雕塑作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，凝聚著人們對(duì)生活的理解與期望，已經(jīng)深入到人們文化生活的多個(gè)方面。隨著社會(huì)的發(fā)展，雕塑藝術(shù)在不斷進(jìn)步。從初自然材料的泥塑、木質(zhì)雕塑、石質(zhì)雕塑，到以后的人工材料的青銅雕塑、陶瓷雕塑和其它金屬及合金雕塑。其中材料技術(shù)的發(fā)展，為雕塑藝術(shù)的盡情發(fā)揮提供了基礎(chǔ)。玻璃鋼材料問(wèn)世后，由于其具有成型方便、可設(shè)計(jì)性強(qiáng)、輕質(zhì)很強(qiáng)以及造價(jià)相對(duì)低廉等諸多優(yōu)點(diǎn)，很快被應(yīng)用到雕塑藝術(shù)中來(lái)。應(yīng)用玻璃鋼技術(shù)，可以快速、逼真地將泥塑出的作品翻制并長(zhǎng)期保存下來(lái)。因此，玻璃鋼雕塑較多成為廣場(chǎng)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、生活小區(qū)及游樂(lè)場(chǎng)所的標(biāo)志物。鋼與銅合金的膨脹系數(shù)不同，當(dāng)環(huán)境溫度發(fā)生變化時(shí)，兩者的膨脹率會(huì)不一樣。天津綠色當(dāng)代雕塑價(jià)位

圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓常見(jiàn)的一種雕塑形式，本書(shū)將重點(diǎn)講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠看得見(jiàn)等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。天津綠色當(dāng)代雕塑價(jià)位當(dāng)代雕塑的制作流程主支架的外形及尺寸，主支架的外廓形狀和尺寸的設(shè)計(jì)，用1：5中樣模型來(lái)測(cè)取。

市場(chǎng)上的臘種類(lèi)凡多，有水性臘、感觸脂酸臘、油性臘、亞克力臘等等。這些臘基本上都含酸堿物質(zhì)。不但會(huì)堵塞石材呼吸的毛細(xì)孔，還會(huì)沾上污塵形成臘垢，造成石材表面產(chǎn)生黃化現(xiàn)象。倘若行人及貨物流通頻率極高的場(chǎng)所必須上臘時(shí)，則必須請(qǐng)都專(zhuān)業(yè)保養(yǎng)公司指導(dǎo)用臘及保養(yǎng)。所有石材均怕酸堿。例如：酸常造成花崗石中硫鐵礦物氧化而產(chǎn)生吐黃現(xiàn)象，酸會(huì)分解大理石中所含的碳酸鈣，造成表面被侵蝕狀況，堿也會(huì)侵蝕花崗石中長(zhǎng)石及石英矽化物結(jié)晶之晶界造成晶粒剝離的現(xiàn)象。因此非中性物品乃破壞石材鏡面之原因。

城市景觀雕塑除了有以上兩大功能外，還具有裝飾的作用，它不只可以像我們上面說(shuō)的可以豐富人們的精神生活，還可以豐富和美化人們的生活環(huán)境空間。玻璃鋼雕塑是一種美的傳達(dá)，可以讓我們尋找生活中的意義，從而讓生活更加豐富多彩起來(lái)。同時(shí)可以傳承精神文化。每個(gè)民族都有自己不同的民族精神與文化，每個(gè)城市也是如此。玻璃鋼雕塑的景觀已然成為了城市精神文化的重要組成部分，這是很多其他藝術(shù)形式難以取代的，它可以很好的體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位和精神風(fēng)貌，一個(gè)好的城市景觀雕塑往往有可能成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，乃至整個(gè)民族的重要標(biāo)志。雕塑以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。①所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類(lèi)雕塑多在戶(hù)外，也有在戶(hù)內(nèi)的，如毛紀(jì)念堂的像。戶(hù)外的這類(lèi)雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識(shí)。如1990年建成的《紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑》，堪稱(chēng)我國(guó)目前規(guī)模更大的雕塑藝術(shù)綜合體。②主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說(shuō)明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有紀(jì)念、教育、美化、說(shuō)明等意義。銅壁板上的載荷又必須傳遞到主支架上，并讓它承受。上海現(xiàn)代當(dāng)代雕塑廠家價(jià)格

雕塑通過(guò)雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。天津綠色當(dāng)代雕塑價(jià)位

浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫(xiě)實(shí)性、裝飾性和抽象性；高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出；淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；線刻是繪畫(huà)與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺(jué)；透雕。去掉底板的浮雕則稱(chēng)透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。天津綠色當(dāng)代雕塑價(jià)位

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