小器匣缽為平口平底，有圓形、方形和腰子形，可裝多只坯，生產大器匣缽的稱大器廠，反之稱小器廠，匣缽廠分都（昌）、撫（州）、饒（州）三幫，以一條基本生產流水線為一廠計算，解放前景德鎮共有大器廠七十余廠，以都幫為**多，撫幫次之，饒幫**少；小器廠都幫**少，饒幫**多，共有八十余廠，很多年來就是這種水平，沒什么變化。景德鎮陶瓷加廠和過幫在生意好時老板要擴大生產就必須增加一條生產線，因此要增加師傅，但小器廠只能在本幫中請師傅，如本幫無師可請“都、撫”二幫可從“饒州幫”中雇請，但如饒州幫缺人不能從都昌和撫州幫中雇請，大器行也不能跨幫請人，如跨幫雇人必須以一方“過幫”，資方過幫要交過幫費二十元至三、四元不等，工人為四元由資方負責。景德鎮陶瓷匣缽行規匣缽廠工人工資計件，伙食由老板供給，為了控制產量，小器廠五、六、七、八月干三天休息一天，其他月份干四天休息一天，只能少干絕不許多干，每天產量不限，但不準打夜班，大器廠的生產日規定四至八月六天休息一次，**少做四日，**多做六日，也是不許打夜班，匣缽工人在受雇期間，只許從事生產工作，其他幫老板的事情都不許作，比如上街時順便幫老板捎點菜，帶包*也不行。光滑表面，不易沾污，清洗輕松省力，讓家務更簡單。本地陶瓷廚房用具成分

    聲如磬主要產業藝術陶瓷、日用陶瓷、觀賞用陶瓷實體展會****陶瓷博覽會陶瓷展館國貿美術館、景德鎮美術館地域商標景德鎮榮稱**千年瓷都創始人趙慨購瓷地區景德鎮陶瓷街、國貿目錄1基本簡介2歷史與發展?宋代時期?元代時期?明代時期?現代發展3陶瓷紋飾?和合如意圖?金玉滿堂圖?獨占鰲頭圖?祝壽圖?蓮花紋?海水紋?海龍紋?梧桐圖?嬰戲紋?嬰戲三果?眼前見喜圖?福祿壽圖?纏枝紋?饕饕紋?羲之愛鵝圖?麒麟送子圖4彩瓷特色?成化閗彩?單色釉?官窯民窯?臧窯、郎窯?粉彩?乾隆盛極5四大名瓷?概述?粉彩瓷?玲瓏瓷?顏色釉瓷?青花瓷6陶瓷市場?國貿美術館?陶瓷城?明清園?金昌利?錦繡昌南?蓮社北路?國貿廣場?陶藝街?一條街?恒業陶瓷?時代廣場7**瓷廠8風俗習慣?生產習俗?行業幫會?行業規約?行話俗語?信仰崇拜9陶瓷行規?草鞋?一付盆?一坯10匣缽廠?內行人辦廠?外行辦廠?留人茶?加廠和過幫?匣缽行規?開屆?出家11博物館12陶瓷名人?古代名人?近代名匠?當代名家景德鎮陶瓷基本簡介編輯青年陶瓷藝術家鄧利青花作品欣賞景德鎮地處黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶，是中外***的瓷都。品牌陶瓷廚房用具市場價格質地輕薄，易于端拿，減輕使用負擔，享受輕松用餐。

    因魚與玉音近，故清代瓷器以繪金魚來比喻金玉滿堂。景德鎮陶瓷獨占鰲頭圖瓷器紋飾。鰲魚，傳說中的海大龜（鱉）。一說形似龍，好吞火，故立屋脊。亦名蠻蛤，好風雨，背負蓬萊之山于海中。唐、宋時期皇帝殿前陛階上鐫有巨鰲，翰林學士、承旨等官朝見皇帝時，立于陛階正中，故稱入翰林院為上鰲頭。《玉壺清話》載：“座主登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭。”后稱狀元及第為獨占鰲頭。明清瓷器上繪有此圖，以康熙制品為精。景德鎮陶瓷祝壽圖瓷器裝飾題材。清康熙時頗為流行。內容有“西王母祝壽”、“福祿壽三星”、“八仙慶壽”、“萬壽無疆”、“壽桃”、“雙螭捧壽”、“蓮花八寶托壽”等。有的碗、盤飾有用一百個不同字形的壽字組成的“百壽紋”。此外，有的壺全器作壽字形，寓祝壽之意。景德鎮陶瓷蓮花紋南北朝以后流行的瓷器裝飾紋樣之一。南北朝至唐代，蓮花紋常作為瓷器的主題紋飾，碗、盞、缽、盤的外壁或內劃復線仰蓮，有的盤心還飾蓬萊紋，酷似盛開的蓮花。亦見雕刻成立體狀的蓮花，如：南北朝的仰覆蓮花尊，五代的蓮花形盞托等。宋***始變為輔助紋飾。元至清代，蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮等，并常于動物紋樣組合在一起，如：蓮池水禽、蓮池游魚等。

    當看到別人死了丈夫，拖兒帶女的凄涼情景時，聯想到自已失去丈夫的悲痛，催淚俱下，這是相同處境的人在相同命運上產生的相近聯想。又當我們聽到雷聲，就立即會聯想雨，要么是“雷雨加交”，要么是“光打雷，不下雨”。說雷離不開雨，因為兩者在時空上是緊相連的，這也是相近聯想。（二）相似聯想（也即是“類比聯想”、“比較聯想”）：這是對一件事物的感知立即引起與它在性質上相似的事物的感知立即引起與它在性質上相似的事物的聯想。其特征是不同質的甲與乙之間由此及彼地類比推移。文學作品中的借喻和藝術作品中的象征就屬于這一類。如說：“山舞銀蛇、原馳臘象”、“窗前明月光，疑是地上霜”，在這里勝者將山勢的曲線與蛇行的曲線，月光的白色與霜的白色產生類比聯想，于是用銀蛇比喻雪山，用霜白比月光。又如傳統吉祥圖形中，稱松、竹、梅為“歲寒三友”，是因為它們的蒼勁挺拔、矯健俊秀、剛韌多姿以及經嚴寒而不凋的共同本質而比喻、象征為高尚品質的朋友和英雄人物。諸如“竹報（爆）平（瓶）安”、“早（棗）生（花生）貴子”、“喜（喜鵲）上眉（梅）梢”、“事事（柿）如意（如意祥物）”等，多是用同一詞義、同一音韻，諧音寓意、巧合借喻。創新工藝，與時俱進，融合現代科技，展現時代魅力。

    同樣說到酸味，也可聯想到楊梅。因此，聯想的這種互為轉化的特性，可稱為聯想的互轉性。在陶瓷設計中就可運用和注意這種特性。如在陶瓷造型的選材和材質美的運用上，光亮的軸面（視覺）有冰冷的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺）。從一種感覺可以轉化為另一種或多種感覺。（三）聯想的擴展性：聯想是一種擴展性的思維方式，從一件事物、一個問題可聯想擴展為多件、無數件事物，多個、無數個問題。“星星之火，可以燎原”。聯想的擴展，可導致和升華為想象，想象也可說是創造的源泉。從這個意義上說，有人在聯想的類型中，把它稱之為“飛躍聯想”。然而聯想與想象是有區別的。想象是一種特性的心理能力，按其內容的**性，新穎性和創造性的不同，又可分為再造性想象和創造性想象兩大類。聯想擴展性的**后結果和**高階段應該是創造性想象。創造性想象的能力是設計師應有的素質和條件。除想象與聯想的擴展性有關外，還有空想、夢幻、瞑想等都與聯想息息相關，也都可以說是創造的源泉與途徑。不少天才的創造發明家，有的是首先海闊天空地“空想”，有的則利用瞑想型思考法。堅固耐用，經得起日常使用的考驗，是家庭的可靠選擇。本地陶瓷廚房用具成分

帶蓋餐具，防塵保溫，鎖住食物營養，美味隨時享受。本地陶瓷廚房用具成分

    特別是對清康熙、雍正、乾隆三朝官窯所產器物的記述更為詳細。這部書對研究**制瓷歷史，特別是研究清代制瓷狀況，具有重要參考價值。陳國治安徽省祁門縣人，清道光、咸豐間的雕瓷名匠。陳氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龍、馬，并在畫面上施以各種色釉，燒成后極是好看。《說瓷》一書云，清道光至光緒期間，“雕瓷之巧者，有陳國治、王炳榮諸人，作品精細中饒有畫意。”景德鎮陶瓷近代名匠王炳榮清同治、光緒間的雕瓷名匠，尤善雕山水、人物之類。王廷佑字少維，安徽省涇縣人，清同治、光緒間的繪瓷名家。王氏善淺絳彩繪，作品多以人物、動物為題材。金品卿安徽省黟先人，清光緒時的繪瓷名家，金氏善淺絳彩繪，作品多以人物為題材，其**作有《漁樵閑話》等。李裕元清代末期的雕瓷名匠。李氏擅長雕反瓷。所謂反瓷，就是雕好后不上釉便直接入窯焙燒的一種瓷器。李裕元所作的反瓷雖不上釉，但施以彩。古籍稱：“若反瓷而胭脂水彩者，成為罕見之寶”。《說瓷》一書云，當年所產的這種反瓷“多屬李裕元所作”。李之衡清末民初的詩人，飾瓷名家。李氏對陶瓷顏色釉裝飾很有研究，當年他配制出的祭紅釉為全鎮祭紅釉瓷器中的佼佼者。鄢儒珍清末民初的制瓷名匠。本地陶瓷廚房用具成分